口腔溃疡临证辨治思路、遣方用药经验整理报告,期冀领悟张伯礼教授临证思想。,张伯礼“以火立论”辨治口腔溃疡验案。中医人www.tcmer.com是以介绍健康知识为主,以推广中国传统医药为特色,包含医药卫生考试,培训的综合性医药门户网站。本文题目为张伯礼“以火立论”辨治口腔溃疡验案,主要介绍“张伯礼,中医药,口腔溃疡”">
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张伯礼“以火立论”辨治口腔溃疡验案

  • 文章导读:口腔溃 疡是一种常见的发生于口腔黏膜的溃疡性损伤疾病,具有周期性反复发作的特点,缠绵难愈。引火归元法常用于治疗口腔溃疡虚火上炎之证,是阴平阳秘大法的具体应用。张伯礼教授临证经验丰富,在治疗口腔溃疡上颇有成效,现将张伯礼教授治疗口腔溃疡临证辨治思路、遣方用药经验整理报告,期冀领悟张伯礼教授临证思想。

    1 以火立论,但纠其源

    凡口疮者,皆当以火立论,火分虚实。虚火者,发病慢,病程长,痛势缓,其可见口腔溃疡迁延难愈,色淡斑细,微红微肿,脉当沉细而数;实火者,多起病急,病程短,痛势剧,可见口舌生疮,色红斑满肿痛,口臭口苦口干,胁肋胀痛,脉当实滑有力等。张教授认为治疗口腔溃疡最关键的是分清脏腑虚实,对症下药,使阴阳平和,各复其位,则溃疡自愈。

    1.1 心肝实火

    心之实火所致者,多为单纯性口腔溃疡,好发于舌尖,表现为舌尖点刺红肿,灼热疼痛,伴有心烦、失眠多梦,小便短赤涩痛。此为心火亢盛,热扰心神,上灼于口舌,下涩移小肠,热腐灼津,发而为病。故张教授常以生地玄参、莲子心、栀子、淡竹叶、木通清心除烦,滋阴清热。失眠甚者可酌加何首乌藤、柏子仁、生龙齿、生牡蛎

    肝胆实火所致者,可伴有情志不遂,其好发于舌体两侧,伴有面红目赤,双目干涩,心烦易怒,甚或耳鸣脑鸣。其治之者,多用槐米、夏枯草、菊花、生牡蛎平肝明目,清热泻火,取菊花清肝明目之功,盖热之甚者,可用野菊花代之,夏枯草、槐米之味[2],可清肝火,散郁结。宜情志之法,综合调治。

    1.2 肺胃实火

    肺火所致者少见,好发于舌尖,其多因外感风热所致,常有咽喉肿痛,声音嘶哑,鼻塞涕黄等,张教授治以清热解毒利咽,常用金银花连翘牛蒡子、射干、桔梗之品;痰盛者合以浙贝母鱼腥草橘红清解肺热,化痰止咳[2]。

    中焦实火所犯者最为常见,多因嗜食肥甘厚味所致食积郁热或湿热蕴结引起,脾胃湿热上蒸于口,故发而为疮。症见舌体正中或舌底生疮,可伴有牙龈红肿疼痛,口干口臭,渴欲饮冷,小便灼热而黄,苔黄厚腻,或兼有大便秘结。当治以清解湿热,滋阴降火,张教授认为治疗时攻补兼施,选用茵陈蒿、黄连石膏、青蒿、知母大黄之味清解中焦湿热;佐以通腑,酌加生地山药、麦门冬之味补益胃阴。

    1.3 肝肾阴虚,虚火上炎

    复发性口腔溃疡者,多属阴虚,是由于肝肾阴精亏耗,虚火内生,阴虚之火上达于口所致。其溃疡数量少,但迁延难愈,复发时位置不定,溃疡表面多呈暗红或覆以灰白色,口腔黏膜可见淡红色或不红,伴有咽干咽痛,虚烦失眠,舌红少津,脉细数。张教授临床常用生地、沙参、麦门冬、知母、墨旱莲、女贞子黄柏滋阴降火,补益肝肾,再佐以少量附子(小量附子可不先煎)、肉桂牛膝、山茱萸之味引虚火下行,命火归元,虚火自消。

    1.4 阴不涵阳,阳虚火浮

    张景岳有云:“阳虚者亦能发热,此元阳败竭,火不归元也。”此为肾阳虚衰,无根之火上浮于头面五官,即戴阳之证。复发性口腔溃疡亦可见于此证,多伴有头痛目眩,咽干咽痛,面如红妆,腹胀便溏、四肢发凉等症。张教授认为此为命火浮越,阴盛格阳,真寒假热之象。张教授临床上常用附子干姜肉桂细辛之味温补肾阳,温经散寒,火窟阴寒得缓,加之熟地黄、山茱萸、龟板。张教授用药点拨曰:“龟板乃得水精所生,直通肾命,可引龙雷之火下行,归于肾命,火实而阴寒自消,故可为引经之品。治疗本证中附子用量可至15~20 g,但宜先煎20 min,也不宜长程使用,中病可止。”

    2 虚实错杂,标本兼治

    在历代医家治疗复发性口腔溃疡过程中,其大多以单一治法为主。张教授指出:凡患复发性口腔溃疡者,多为老年人,其证必虚实错杂,纵为实火所致,久病气阴两虚,阴虚日久虚火内生,然实火可泄,虚火难灭。前人之治,皆以清解心脾两经火热或补益肾阴为主。然“脾胃为后天之本,气血生化之源”,脾胃实热所攻,日久其气血必虚,不能濡养诸脏。故法当以补益脾胃气血为基,固本培元,合以滋阴降火、清解中焦积热之品,与补益先天之本相合,引火归元,攻补兼施,标本兼治。

    3 以证遣方,灵活择药

    引火归元之法,治疗虚火上炎、虚阳浮越之证时,多用引火汤、八味地黄丸等方,药物多为桂附辛甘大热之品合滋阴降火之味。《本草求真》中有云:“肉桂气味纯阳,辛甘大热,直透肝肾血分,大补命门相火,益阳治阴……其性体纯阳,有招导引诱之力。”其为燥烈之品,在历代医家应用之时剂量都较小,然张教授指出,肉桂虽为辛甘大热之品,若与滋阴之品合用,可削减其燥烈之性,适当加量亦不致过度伤阴,然不可过投猛剂,酌情适量即止。张教授指出:附子者,为命门主药,配伍滋阴之品可使阴平阳秘,虚阳归宅。然附子无干姜不热,故在治疗阴虚火旺所致口疮之时,可不伍干姜,独取附子“走而不守、补火助阳,通行十二经”之功,引火下行而不致伤阴,可佐伍生甘草,减毒增效。

    4 燥易伤阴,润燥潜降

    秋燥之邪,最易伤阴,肺卫当首,可见口舌生疮、咽干咽痛等症,此为燥邪所致之实证,故临证中当结合临床表现辨别病因病位,分清气血阴阳、标本虚实,万不可见火象即用寒凉之品,以犯虚虚实实之戒。张教授指出:临床上当结合四时节气,知犯何逆,随证治之。此燥邪所犯者,宜润燥清热,滋肾潜降,可选用芦根、百合、生石膏、枇杷叶甘寒之品,佐以肉苁蓉枸杞子、珍珠母等。

    5 验案分析

    患者男性,55岁,初诊于2018年9月10日。主诉:头晕头痛,双目干涩1月余。患者1月前无明显诱因出现头晕头痛,双目干涩,伴有口舌干燥,咽痒,口腔内多处溃疡,耳鸣,周身肌肉不自主瞤动,腰膝酸软,双下肢无力。纳可,寐差,二便调。现患者面色晦暗无光,神情萎靡,舌体胖大短缩,舌红苔白腻,脉沉弦。既往慢性咽炎病史12 a。嘱患者保持心情愉悦,忌怒忌郁。处方:党参15 g,茯苓15 g,苍术15 g,当归15 g,吴茱萸5 g,黄连10 g,川芎15 g,白芷15 g,代赭石20 g,白芍20 g,葛根20 g,菊花15 g,槐米15 g,牛膝12 g,肉桂4 g,附子10 g,生煎柏子仁30 g,何首乌藤30 g,珍珠母30 g。予10剂,水煎3次,混合后分4份,两日1剂,早晚温服。

    复诊于2018年10月22日。服上药后,诸症见缓。现患者口腔溃疡、咽痒、双目干涩、口舌干燥等症较前明显好转,仍偶有头晕头痛,耳鸣,腰膝酸软,双下肢无力。纳可,寐安,二便调。现患者面色较前红润,精神尚可,舌体偏胖,舌淡红苔薄白。处方:党参15 g,茯苓15 g,白术12 g,当归15 g,吴茱萸5 g,川芎15 g,白芍20 g,丹参20 g,白芷15 g,葛根20 g,菊花15 g,槐米15 g,黄连15 g,牛膝15 g,肉桂4 g,附子10 g(先煎),狗脊15 g,柏子仁30 g,首乌藤30 g,珍珠母30 g。予10剂,用法同前。服药15日后随访,患者口糜完全消失,寐安,咽痒、口舌干燥、双目干涩等症状明显缓解,几近消失。

    按:本案患者证属脾肾两虚、心肝血虚。其病机关键在于脾虚不能濡养诸脏,故出现心血虚证;肝肾阴血亏虚日久,虚火内生,而致水火不济,阴阳失衡。故而出现本虚(肌肉瞤动,腰膝酸软,双下肢无力)标实(头晕头痛,目涩,咽痒,口腔溃疡,耳鸣)之象[3]。治疗当标本兼治,补益气血,滋阴降火,引火归元。故方用八珍汤合交泰丸加减。以八珍为基,顾护中州,补益气血;吴茱萸牛膝补益肝肾,合菊花、槐米清肝泻火;加代赭石、珍珠母重镇降逆,平肝潜阳;柏子仁、首乌藤之补益心神;以交泰丸之黄连肉桂两药合附子之味,交通心肾,引火归元,使水火既济,阴阳调和。服上药后,患者诸症见缓,此乃中州脾胃渐复健运,虚火已渐下行之象,故复诊拟加丹参狗脊,去代赭石,以桂附火热之性引火下行,归于肾命,命火归元,诸症渐消。

    6 对引火归元的认识

    引火归元,又名导龙入海,常用于治疗虚火上炎之发热、面赤、汗出、口舌生疮、口渴咽干、头痛眩晕、牙痛等症[4]。其火,又被称为“相火”“龙雷之火”“命门之火”等。“引火归元”法是由张景岳首次提出,其认为“命门居两肾之中”“欲治真阴,而舍命门,非其治也”[5],历代医家在临证运用此法时均有所发挥,如清代医家汪昂提出“火从肾出,是水中之火,火可以水折,水中之火,不可以水折,桂附与火同气而味辛……同气相求,火必降矣。”叶天士提出“引火归元,因肾水不足,虚火上亢,用滋阴降火之法,少加热药为向导,引之下降,使无拒格之患”,故而后世医家临床治以虚火上炎、虚阳浮越之证时,多选用温补肾阳,滋阴降火,引火归元之法,以滋阴药物合辛热之品,如八味肾气丸,引火汤,交泰丸等,滋肾阴,降虚火,引火下行,归于肾命之中,使水火既济,阴阳调和,此即所谓“壮水之主,以制阳光;益火之源,以消阴翳”。

    现代医家对于引火归元法的认识与见解均有其独到之处,如黄宁教授认为引火归元有狭义和广义之分,广义泛指阴虚之火,因真阴亏损、水不制火所致;狭义则是指元阳败竭、火不归元所致阳虚火浮者。浦家祚教授将引火归元归为反治法一类,认为凡肾水不足,虚火上炎,用滋阴药物的同时少加热药为向导,引火下行,应用反治之法者,均属于引火归元法的应用[7]。

    张教授临证数十载,经验颇丰,在运用引火归元法在治疗虚火上炎与阳虚火浮之口腔溃疡上疗效显著。张伯礼教授认为引火归元法为阴平阳秘大法的具体应用,当以阴阳为本,辨证施治。运用此法时贵在使阴阳复其本位、命火归元,阴阳和则虚火灭,病症渐消。在运用引火归元法治疗口腔溃疡方面,张教授认为不应仅拘泥于症消,当截其病因之源头,引火归元,以达标本兼治之功。治疗时当明脏腑虚实,知病机源流,辨证论治,重视其本,以消其症。

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